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^《釋(shi)門(men)正(zheng)統》(卷三(san)):“禪(chan)宗(zong)者,始菩提達磨,遠(yuan)越(yue)荒(huang)嶺,來于此土(tu)。初無不立(li)文字(zi)之說,南泉普(pu)愿,始唱(chang)別傳不立(li)文字(zi)見(jian)性成佛。”^《碧巖》(卷):“。

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[圖文(wen)]南天(tian)竺(zhu)香第三子,姓(xing)剎帝(di)利,本名(ming)菩提(ti)多(duo)羅。于般若多(duo)羅尊(zun)者學道(dao)得法(fa),尊(zun)者謂曰:汝于諸法(fa),已得通量,達摩(mo)者,通大之義也。宜名(ming)達摩(mo)。因改號菩提(ti)達摩(mo)。

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菩提達摩(mo)(mo)菩提達摩(mo)(mo),通(tong)稱達摩(mo)(mo),意譯為覺(jue)法(fa)。他(ta)生于南印度,婆羅門族,出家后(hou)傾(qing)心大乘佛(fo)法(fa)。其為中國禪宗的初祖,被尊為西天二十八(ba)祖之十八(ba)代祖師。編輯本(ben)段(duan)簡介。

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梵名(ming)Bodhidharma。意(yi)譯作道(dao)法。又稱菩提達(da)摩、菩提達(da)磨多(duo)(duo)羅(luo)、達(da)磨多(duo)(duo)羅(luo)、菩提多(duo)(duo)羅(luo)。通稱達(da)磨。為我國(guo)禪宗初祖,西天十八祖。南天竺香國(guo)(或作婆羅(luo)門國(guo)、波(bo)斯國(guo)。

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菩提達磨(西(xi)天(tian)廿八祖,東土(tu)初祖)AD?-535南天(tian)竺香第三子,姓剎帝(di)利,本名菩提多(duo)羅(luo)(luo)。於般若多(duo)羅(luo)(luo)尊(zun)者學道得法(fa),尊(zun)者謂曰:汝於諸(zhu)法(fa),已得通量,。

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[圖(tu)文(wen)]菩提(ti)達磨大師所屬分(fen)類:高僧大德圖(tu)片簡介:南(nan)天竺國(guo)香第三子也。姓剎帝利。本名菩提(ti)多羅(luo)。般若多羅(luo)尊者得法后。南(nan)印土。香尊重供(gong)養。施無價寶(bao)珠。

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梁武帝(di)(di)普(pu)通(tong)元年(西元五(wu)二○年)九月,菩(pu)提達摩(中國禪宗初(chu)祖)從(cong)印度(du)乘船(chuan)來(lai)到中國,抵達廣(guang)州(zhou)豋岸(an),來(lai)到金陵(南京),和梁武帝(di)(di)問(wen)答,因不契(qi)機,離(li)開金陵,北往(wang)洛陽。路過神(shen)光。

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菩提(ti)達(da)(da)摩(mo)(英文:Bodhidharma、又稱:菩提(ti)達(da)(da)磨(mo)),意譯為覺法。自稱佛(fo)傳禪宗十八祖,為中國禪宗的(de)始祖,故(gu)中國的(de)禪宗又稱達(da)(da)摩(mo)宗,達(da)(da)摩(mo)被尊稱為“東土代祖師”。

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[圖文]2009年(nian)4月12日(ri)-菩提達摩教導弟子在日(ri)常修行和生活中應當遵循為(wei)人處世的基本原則,包括“四(si)行”:報怨行、隨(sui)緣行、無所求行、稱法行。這四(si)行是什么意思呢?既(ji)然貪(tan)、瞋。

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《菩提達(da)摩大(da)師入(ru)道(dao)四行觀(guan)》〔梁〕菩提達(da)摩夫入(ru)道(dao)多(duo)途,要而言之,不出(chu)二種(zhong)。一是(shi)理入(ru);二是(shi)行入(ru)。理入(ru)者(zhe),謂藉(jie)教(jiao)悟(wu)宗,深信含生同一真性,但為(wei)客塵妄(wang)想。

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菩提(ti)(ti)達磨(mo)(?-528,一說(shuo)536),南天竺(zhu)人,本(ben)名(ming)菩提(ti)(ti)多(duo)羅,后從其師般若多(duo)羅之意(yi)改名(ming)達磨(mo),意(yi)即“通大(da)”。出家(jia)后傾心大(da)乘(cheng)佛法。不久自印(yin)度來華,先廣州,后歷梁魏,。

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菩提(ti)達(da)摩的于(yu)劉宋(song)(song)明帝順帝年間取海路來華,抵達(da)“宋(song)(song)境(jing)南越(yue)”,“菩提(ti)達(da)摩是(shi)否謁永寧寺(si)”是(shi)確(que)定《續僧傳》與《伽(jia)藍(lan)記》所(suo)載的“菩提(ti)達(da)摩”是(shi)否為同一人的重(zhong)要。

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